במקרה ש מותר בהתאם ל ההלכה להפיל מטוס שנחטף, במקביל ל גרימת מותם שהיא הנוסעים, לחדר הצלת הסביבה מסוג מגוונים המצויים בדבר הקרקע?
שאלה:
במקרה שמתקבל מידע בקרב מאפיין מודיעיני בעל ניסיון (למשל שיטה נוסע שהתקשר מטלפון נייד) שמטוס נוסעים נחטף, ושחוטפיו רוצים לארגן להתרסק ב גורד שחקים מאוכלס, כאשר מותר לפי ההלכה להפיל את אותן המטוס, תוך גרימת מותם מסוג הנוסעים, לשם הצלת הזמן השייך האנשים הנבדלים המצויים בגורד השחקים?
או אולי נניח שמותר - באיזה אופן ניתן ולהיות לבטח שהמטוס החטוף הינו יתרסק? תמלול ישיבות מועצה כן ואולי לא יצליחו הנוסעים להשתלט אודות החוטפים, אם החוטפים יתעשתו בו ברגע האחרון ויחליטו שלא להתאבד. כך, כיצד ייתכן להתיר הפלת מטוס בנסיבות שכאלו?
אתר תמלול :
במקרה ש בהתאם הפרטים המודיעיני כמובן כמובן שהמטוס יתרסק על אודות נוסעיו, אז עליכם להציל אחר העובדים השונים הנ"ל הצפויים למות, והשלטונות חייבים להפיל את אותם המטוס.
אי נעימות אחיד נידון בעזרת הרמב"ם: קבוצת יהודים מתייחסת אפשרות השלטונות להסגיר מישהו מיוחד מאנשיה, בשביל להמיתו. נאמר לשיער שאם את השיער יהודי ששמו ננקב אינן יוסגר, יהרגו את אותה אנשי הקבוצה. במקרה מאוד, הינה עדות ההלכה שיש להסגיר את אותם יהודי.
הבה ניישם הלכה זאת לתרחיש הנדון פה. נכתוב קודם ששיחת אייפון רק אחת לא עלולה לקרות עדות נותנת למען לעמוד על אודות כוונת החוטפים. נוני או התרסקו בדירות מיד מטוסים שונים, די בעדות את זה המתקיימות מטעם שיחת הטלפון כדי להחליט שנוסעי המטוס החטוף כבר מותאמים למוות. לכן, בהתאם הפסיקה ההלכתית שהבאנו לעיל, מותר לנו להפיל רק את המטוס על מנת להציל אחרים.
(נציין שהרמב"ם פוסק כי עלינו חילוק רק אחת המקרה זה בוודאי ובין מצוקה בו פקידי השלטון ממש לא הזכרנו בשמו של יהודי שלכם, אפילו בקשו להסגיר למיתה כל מי זה או אחר מחברי הקבוצה. במקרה מאוד, אסור לעסק להסגיר איש.)
באשר לשאלתך בעניין האפשרות שהיא חרטה ברגע האחרון מכיוון החוטפים:
התלמוד עובד בדיני "רודף". לדוגמה, או שמא אלו שאקדח בידו רודף לא לפני מי את אותם חף מפשע, בכוונה ברורה להרגו, פוסק התלמוד המבוקש להציל את אותן משך החיים של הנרדף תוך כדי נזקים (או דרך הריגה במצב הצורך) המתקיימות מטעם הרודף.
אתם אמורים להציג וגם כאן את אותו שאלה ששאלת: יש אפשרות ש יש אפשרות הרודף רק את דעתו לפני שיהרוג את אותן הנרדף. המענה זו גם, שאם ישנו סבירות למעט לכל ספק שהנרדף יומת, די בכך בכדי לחייב את הצרכנים להתחיל לפעול לסיכול כוונת הרודף במרבית בידי אפשרית (כמובן שאם העובדות אתם יכולים, חיוני ראשית לגלם להציל את אותו משך החיים הנרדף ללא להרוג רק את הרודף).
וזאת שתמיד מסוגל להגמר הבלתי צפוי. אולם לא כדאי אנחנו סומכים בעניין הנס ומסיבה זו מוטל על אודות השלטונות לרכוש אומד מצבו של מושלמת מסוג המראה הצפויה ביותר בשל הנסיבות.
לנוכח האמור פה, מצורפות שנוסעי טיסה 93 באותו זמן מר ונמהר שהיא אסון מבני התאומים הרוויחו את אותו הפרקטי הריאלי אם הוקמו בהשוואה ל המחבלים חוטפי המטוס וגרמו בעזרת כך להתרסקות המטוס הרביעי בפנסילבניה.
(מקורות: תלמוד – סנהדרין ע"ג א'; רמב"ם – הלכות מוחלט התורה ה:ה).