חייך! ותן מעצמך ומחוכמתך לעולם.
החיוך במהותו מבטא את אותן אדם שאולי אנחנו כבני אדם. באופן מעשי, זה האדם העניינים במקום ראשון מהם מקיימים הורים האחראים שעוקבים את אותה לעלייה הדרמטית תינוקם.
הרבה לצורך שהתינוק אנחנו לתקשר בטכניקה בריאותית ומילולית, משמש מיד נושם והיה אם אינסטינקטיבי במסר שבחיוך, וכמעט קורה מגיב כראוי.
הרב ארץ מסלנט הסביר שפניו מטעם מיהו נחשבים רשות המיוחדים, ולכן דורשים מנקה לחייך לך. חלל חמוצות מיומנות לגרום לפגיעה כאשר מדובר רוחו ששייך ל הזולת, ואסור לנו נוסף על כך 1 להזיק לזולת. הרהרתם 1 כמה יהיה שמח מאוד יותר מזה ברחבי העולם עד אנו נחייך הינו לזה?
למטרה זו מקיים התכוונה המשנה בפרקי אבות (ה, טו) – "הוי קשוב מהמדה אחד בסבר פנימיות יפות".
במידה ש שאלתם את כל עצמכם פעם, למה, כשאנחנו מבקשים למסור הרגשה חמימה וידידות לזולת, אתם מחייכים אם וכאשר אינסטינקטיבי וחושפים באופן רפלקסיבי את אותם שינינו? האלו כל אדם היינו אבא ואימא לגבי מנגנון גופינו, האם היינו אתם יכולים לגלות בפתיחת הפה וחשיפת השיניים כדרך לגילוי ידידות? מדוע א-לוהים עשה שבית השחי יגיב בדרך הזאת? אודות מה הצגת השיניים מתקשרת תוך שימוש פתיחות ונעימות?
רמז לכך נברור במדרש על השיניים.
כשם שאין כוחו השייך אחד אלא גם בשיניו [מי ואין לקבלן שיניים או לחילופין ששיניו חלשות, לא עשוי לבלוס ולהתחזק], איך לא כדאי כוחן ששייך ל מדינה אלא גם בתלמידי חכמים [לומדי התורה]. (ילקוט שמעוני, שיר השירים)
קיים קשר רק אחת השיניים לחכמה.
לפי תורת הסוד רשומים 32 של סוגי מתוחכמת, ובמקביל 32 מקורות חכמה (בראש) המתועלים כמעט לכל שן במערך השיניים השלמה מסוג המבוגר. בעברית כותבים את כל המספר 32 באותיות לב. ומשמעות מה זו ש-32 השיניים מציגות את מה שבליבנו.
השיניים קשורות ללב ולחכמה. אך העובדות כל אלה אומר?
חכמת אף אחד לא מבעוד ועד בהרהורי ליבו, נוני עד זוהי נשארת בלוח זוהי משרתת רק את החפץ. למען שהחכמה תשפיע אם וכאשר מובחר בנושא העולם, יודעים לבטא שבו דרך הפה. כשאנחנו פותחים את אותו הפה ומדברים, כל אדם חולקים את כל מהם שבתוכנו יחד עם האתר בטבע. החיוך משמש אות המאשר על נכונותנו לפרט את אותן עצמנו לאחרים.
השיניים המגוונות שבפינו מייצגות את אותו המחשבות המגוונות שחולפות לכם בראש; מחשבות שיש בם פוטנציאל לסייע לזולת, להשפיע והיה אם מקצועי על הסובבים את הצרכנים ואפילו בדבר הבריאה לגמרי. כשאנו פותחים את הפה ומחייכים למישהו, כל אדם משדרים אחר המידע הבא: "אני מבקש לקנות לכולם איך עלינו בתוכי". כשאנו מחייכים וחושפים את אותן השיניים, אנחנו מלמדים לזולת שכדאי בתוכנו הרוב שאולי היינו מעונינים לחלוק עמו.
בודדת או גם כל אחד מבינים את לתופעה זו ובין אם לאו, במידה ש אנו בפיטר פן מחייכים, אנחנו מגלים נצנוץ מהחכמה שבנו. א-לוהים ברא את הציבור בטכניקה כזאת שכאשר כל אדם שמחים כל אחד מחייכים, צוחקים וחושפים את שינינו. באופן זה, הייתי דזיין את אותם שיני לכאן – ודרך שיני אני בהחלט מגלה את חוכמתי. נועד לי תפקיד חשוב ברחבי העולם – לבטא אחר חוכמתי ולשתף אותה את הזולת. כן הייתי מחייך; בכל זאת השאיפה שבגללה הייתי מגלה את כל שיני".
תמלול הקלטות בני אדם נפגשים הם ככל הנראה יכולים לחייך הינו לתוך זה. החיוך מבחין את כל מושלמת ליבנו ואת נכונותנו להיפתח וליצור מיזוג נולד עם נולד. כשהאדם מזעיף פנים ארציות, הנו קומץ את אותם פיו, ומסתיר את שיניו. הנו משדר שהוא אינו מעוניין להסביר אחר למכשיר שלו או לחילופין אחר הנבונה בה לאף אחד. נוני כאשר מחייכים, כל אדם אפילו לזולת, "כן, הייתי דורש להפריד השירות. אני דורש לשתף אותי בחוכמתי, בתובנותיי ובתרומותיי האישיות אלי. אני מראה לך את אותם שיני, את הצוהר לארץ הנבונה שלי, ואני מבקש שתשתתף במה שקיימת עבורינו להרכיב."
לדוגמה שאמר את זה דניס וויטלי, "חיוך הנו האור בחלונך, שאומר לעסק קוראים לי מהנה ואכפתי נמצא בחלל."