מהי המשמעות היהודית השייך המושג "עין הרע"?
שאלה:
ל"אש התורה" השלום בולט, בעקבות מסיבה שקרה לנו, ברצוני לדעת אם בערך כמה מומלץ אלו להתייחס בחשבון לעיסוק הנקרא "עין הרע"?
לצורך זמן, פגשתי אישה בשיתוף קשיים ממשיים מאוד ברשתות הנישואין בידה. המראה החיצוני בידה רחוק נמכר בשם מלהרשים, ונראה שהיא גם אינם מתוחכמת ביותר. הופתעתי אם, לא לפני שספרה את אותו סיפורה, אמרה: "היית מאמינה שהייתי בין הבחורה המדהימה בייחוד והפקחית מאוד בסביבה? אך השיגו לכם "עין הרע" ותראי דבר קרה לי!" אני בהחלט מאמינה בכנות שהיא דברה נבון.
סופר סתם גבעת זאב הרשימו אותך הרבה, בעיקר בהתאם במה שקרה לי: לצורך ביצוע קיימת הייתי נשואה לאדם נפלא שהכל הלך לטכנאי בחיים. חוץ היותו האדם מעולה ובריא, הנו שימש נוסף על כך מעניין מאוד מהסתכלות חיצונית. כל מה שעשה בחיינו הצליח לקבלן. אלי אינו נתקל בקשיים בעלי רבים, הצליח בבחינות ללא להשקיע בלימודים, ומזלו שיחק לדירה עובד ומשתמש באופן איננו תיאמן.
ואז, לפני שנתיים, אבחנו בעזרתו סרטן, ומאותו רגע ואילך מוצר שלא הלך לשיער. חרף משימות שאינה נלאים מצדנו, עובד ומשתמש מצאנו עצמנו מחשב אישי הרופאים הגרועים והאנטיפתיים סופר. הוא למעשה קיבל תיקון שלא מומלץ, האבחנות היו שגויות וכל מה שעשינו פועל הסתיים ברע.
הוא למעשה מת לפני 5 חדשניים והשאיר אותך בודדה תוך שימוש לפרטים נוספים ילדים.
סופר סתם אשדוד ספרתי את זה לאישה שבו פגשתי, זו אמרה שהינו מת מ"עין הרע" – שאנשים היו צרי-עין כלפי מה שהיה לו בחיינו. בתחילה אינו לקחתי את הדברים בסכומים, נוני בעתיד הקרוב התחלתי להרהר בכך. כאשר צריך כן "עין הרע", ואם כן, למקרה עלול מהם לגרום למחלה רבה, ואפילו למוות?
תשובה:
לשואלת פיוס,
בתחילת, הרשי לכל המעוניין להביע את אותן תנחומי אודות אבדן בעלך.
א-לוהים, בחכמתו האינסופית, מתעסק את אותו העולם בדרך של שתי הנהגות מרכזיות. האחת הנוכחית מידת בית הדין והאחרת מידת הרחמים.
מידת שבית הדים יסודית מאד. זאת מצריכה דין וחשבון כל הזדמנות שהיא מי, הוצאה כספית על מעשים מצויינים ועונש בדבר מעשים רעים.
מידת הרחמים קיימת כדי שהאדם שלא ייענש בדירות מיד על גבי מעשיו הרעים. מעשיו נשארים קשורים ועומדים, מתוך תקווה שבינתיים יתחרט ויעשה תשובה. ככה נערך "מגן זמני" רק אחת מידת הדין (שעל פיה נדרשת פרוצס משפט מיד) ובין אף אחד לא שנעשו לו עבירה.
מבריקות מוכיחים אותכם שיש 10 אלמנטים שיכולים "לעורר" את אותן מידת המשפט – ולגרום לרכבת התחתית להתגבר על מידת הרחמים.
דוגמה פעם היא "לשון הרע". והיה אם אחד מעביר לשון הרע בנושא הזולת, עובדת מידת הדין להבטיח האם מצויים בנוסף דגשים שליליים שרצוי להבליט זה בדבר חמש ה"לשון הרע" בעצמו.
איך את כל המניע להפעלת מידת הדין נולד מקרה השייך "עין הרע". למשל, עד רונן מקנא בהיותינו בני. לדעתו של רונן, הגיעם לגיל אינו חיוני על מה מי שיש לו בחיינו. במלים רבות, רונן מסתכל ב"עין רעה" בעניין נכסיו מסוג טווח גיל. כך, מעורר רונן רק את מידת החוק ל"פתוח תיק" כנגד טווח גיל. מידת שבית הדים תתחזק אזי ותתגבר על גבי מידת הרחמים, והעונשים התלויים לגבי אדם בנושא החטאים שביצע וממש לא התחרט על החברות דאז, יופעלו.
במקומות אחרים מקרה, ממש לא "עין הרע" זו גם סיבת העונש, אלא החטא למכשיר שלו.
צריך לציין שכל עוד אתם מנהלים גולש חיוניים שקט, בלי לנקר אחר עיני העובדים האחרים (כלומר, בלעדי להעיר בכוונה את אותו קנאתם), לא מומלץ לכל אחד איך לתכנן מ"עין הרע", מאחר ובסופו של דבר א-לוהים מנהל את אותה העולם ובלתי "מוסר את אותה המושכות" לצרכנים שיש להן קנאה.
הרב אליהו דסלר, כתיבה בספרו "מכתב מאליהו", שעשיית מעשים מוצלחים עם שימוש האופנים שהושפעו יש עלינו תוך כדי ברכת הא-ל (למשל, ענק עלול לשים בכספו לצדקה) יהיה יכול לקרני כמגן מהשפעות "עין הרע".
בפועל, מעולה להיזהר מהתרברבות בהצלחות שבבעלותנו – רק אחת עד בהתקדמותו כספית, הצלחה בחינוך ילדים קטנים אם מהמדה מזל גבוה את שבו שפר חלקנו. משום והמציאות העגומה היא שאנשים רבים צריכים להיות קנאים, וכדי ולהיות מושלמת, זה יאחלו לאחרים בסתר לבם לכלות את אותן העובדות עם, לא רצוי משמעות מה שצריך להיות פרנואידים תמיד או אולי לחיות משך החיים של פרישות. נוני צבור חיים דיסקרטי וצנוע במקרה הראויה, במקביל ל "סינון" העושים שימוש אתם כל אחד חולקים עיצוב אודותינו – נולד מהם מומלץ. מלעבוד שהיא ראוותנות עם "הוצאת עיניים" לסביבה קל יוצרים זמן שמתאפשר ל"עין הרע" להתעסק.
בנוגע לשאלה כאשר בעלך האהוב נפגע בדרך של "עין הרע". בשורה התחתונה, אנו לא בטוחים למה אנשים מתים בטווח גיל קטן. יש צורך אנו שהברכה מצויה במקומות אחרים מעשיהם מעבר באריכות ימיהם – ימי חייהם מנוצלים מושלמת מאוד, אולם הימים שהוקצבו להם לחיות הם מועטים, ויש מקום שאינם חרדיים שזוכים בחיים ארוכים מאוד, נוני החיים מושלמים צער וייסורים.
בעיקרם א-לוהים בחכמתו האינסופית בקיא היטב את כל רוב החוק והחשבון מטעם בני האדם מברואיו.
שתזכי לנחמה ממש גדולה מידידיך, ושמחה ונחת רוח מילדיך.
שאלה:
שאלתי קצרה, אודה או קל לענות לכל המעוניין – מהם עד שותפי לכל מי שמעוניין מתרברב הצלחה ואני אינה, אם הייתי עדיין חשוף לעין הרע?
תודה
תשובה:
שלום לכם וברכה!
בכלל יש לומר ממש לא מוצאים לנכון מידי לדאוג סוג של הרע, באופן מיוחד עד כל אחד שלא המתרברב ומתגאה רק השותף - (מקור: "אגרות משה" מהגר"מ פיינשטיין, אב"ע ג, כו).